青云女王S

黎骏声认为，以粤剧这一粤港澳大湾区民众听得懂、看得进的方式讲故事，易引发共鸣，既具观赏性又有教育意义，可谓相得益彰。该剧在澳门首演后吸引不少年轻观众观看，对于青年群体了解历史、促进粤港澳大湾区文化交流亦有重要作用。

刘庆邦1951年出生于河南农村，在三年困难时期最严重的1960年，刘庆邦九岁，“我爷爷饿得双腿浮肿，一摁一个坑。爷爷一坐在地上，就无力站起，需要我和二姐两个人使劲拉，才能把他拉起来。我父亲饥病交加，在当年的农历六月初六去世了。我小弟弟因为严重营养不良，得了佝偻病。我吃过从河里捞出来的杂草，吃过榆树皮、柿树皮，还吃过煳坷垃。食堂里烧煤需掺一些土，土里会混进一些砂礓子儿，经过火烧，坚硬的砂礓子儿被烧熟了，变成了煳坷垃。每当食堂往外倒炉渣时，我们一群小孩子就抢上去，从里面扒拉煳坷垃吃。每扒到一粒煳坷垃，我们就像得到一颗香炒豆一样，高兴得眉开眼笑。我被饿成了大头细脖子、大肚皮细腿。为父亲送葬时，当队长的堂叔都担心我摔不碎老盆，替我摔了。”

随着产业规模的扩大和技术水平的提升，“机器人+”应用场景边界不断向养老、园林、农业等领域拓展，实现产业良性循环。本月，作为“机器人+园林”创新应用场景试点单位，清洁清扫、水面救援、绿化养护、智慧巡检、科普教育、生态监测等6大类机器人“走进”北京玉渊潭公园。

长江，中国第一大河流，造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。长江文明如何兴起、演进，有何显著特征？其与世界其他大河文明如何交流互鉴？近日，武汉大学长江文明考古研究院院长刘礼堂教授接受“东西问”独家专访，对此作出解读。

就中国“三代”史而言，夏代的存在曾受到“古史辨派”的质疑，而如前所述，王国维曾据殷墟所出甲骨卜辞，推断《史记》所载“夏后氏世系之确实”。据《国语·鲁语》记，被汤击败后，“桀奔南巢”。上博简《容成氏》对这一重大历史事件有更详细的记述：“桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。遂逃去之桑梧之野。”两相比较，传世文献与出土文献有关夏桀结局的主要内容一致。后者还提到桀最后的归宿之地为“苍梧之野”。这是耐人寻味的。历史上“苍梧之野”与舜相关。而这一带的相邻地区，出土青铜器有被断为“早商时期”的，十分精美，其文化来源值得研究。清华简《厚父》《参不韦》等出土文献，也为夏代历史的研究提供了新的资料。